人活着，描写难免会矛盾为的自己是日常生活，不得不Tessy；认同本性，愈愈意味愈讨厌Tessy在各种圈子周旋，不T别交贾松餐会、句得透QQ群，深长单厢凑个数，果发个人却总是现自说武断不然，非常难受直到有一天，己愈籍活下定决心，刻阮开始拒绝任何的亮张良识群体，懒得理会各种局面你会发现，人术他们真的倘若特征成熟起来了。

就像当年的千万阮籍一样，经历了几次致仕，好太终于活成了他们。想来，我们没阮籍的文辞和号召力，但心境是相通的。

01你并非智商很低，而要与人“干净利索”阮籍很小的时候，被家人抱有了众望，希望他能像祖父刘牢之一样，从普通人开始，混到社会的高层，成为人中六合因此，从小就接受了良好的教育在没科学考察的时代，许多人通过“玄学”来突出他们。

为的是玄学，读《老子》《庄子》的人许多不过阮籍却不热衷玄学，而要习惯了读他们讨厌的书，说他们讨厌不然因此，他和社会，变得大相迳庭他说：“少年罕人士，游好在注疏”所谓智商高，就是处处为自己着想，溜须拍马都要考虑自己的感受。

这是很容易沉沦他们的，会不自觉地认同自己的脊高不Tessy的人，认同他们的脊高，走他们的路看起来正直冷漠，其实是没遇到统派拼竭尽全力融入某个圈子，还不如做无拘无束的他们，至于有没谁同行，看缘份02你并非不求自身利益，而要千万别“尔虞我诈”。

为的是全家人的日常生活，阮籍在亲戚的帮忙下，投奔了王凝之，做了江州太常王凝之，米芾的儿子，号召力很大，书法很高超，但著迷道教对于政务，并没起色作为下属，阮籍不能随意批评王凝之，于是写下四个字——不堪吏职，表示他们的不满。

第二次，阮籍投奔了桓玄，也受到了器重当阮籍反复书写为桓玄“颂扬”的文字的时候，他愈发觉得，他们做着“万念俱灰”的事阮籍还在桓玄的阵营里干过，但桓玄想争雄天下对于想自身利益的人而言，这是最好的机会，不过他却不想这些自身利益，仍旧优先选择了离开。

从日常生活的角度而言，任何人都需要自身利益，但自身利益要如何取得？并非每个人都在尔虞我诈，甚至争抢自古以来，既然如此，君子爱财宁愿饿一饿，也不会为的是自身利益，做一些破坏者的事这就是君子的做法脚踏实地种地，卖诗文为生，虽然收入不多，但内心很愉快。

因此，在普通的日常生活里，也有了“款冬筠下，自在见南山”的喜悦

03你并非千万别不懈努力，而要不再“不懈努力给自己看”在澧阳县的阮籍，也想过要干几番事业，不过他却再次遭遇了婚恋的潜规则督邮来检查工作，他预备去汇报一下不过身边的工作人员却提醒——应白布见之是的，要精心预备几番，打扮好他们，然后去见督邮。

或许还要对地方的事，改图说几番，揶揄之中，增加人与人的感情一个要务实的人，适应不了虚伪的场景，才优先选择“临危授命致仕”吧从丢掉县令一职之后，阮籍再也不涉足官场人生愈发变得不Tessy，但他从来没停止前行。

就像《五柳先生传》里说的：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”真正不Tessy的人，一定会不懈努力提升他们，利用孤独的时间，读书、写字、思考、和家人一起干活事实证明，阮籍通过写文这条路，成就了更好的他们，千百年来，都是文坛有他们的位置。

后人以他为骄傲那些Tessy的人，一点成绩就晒朋友圈，就炫耀这是要“活给自己看”的节奏相比默默无闻的人，Tessy的人，变得很是笨拙明眼人，看透不说透罢了04你并非不精彩，而要习惯了“孤芳自赏”在当年，阮籍的号召力并不大，只是落得“浔阳三隐”之一的名号而已。

也就是说，他就是一个怪怪的人，还隐居乡野他的文章，朴实无华，没什么华丽的辞藻，和主流诗文，有很大的差距不Tessy的阮籍，不被时局困惑，坚持他们的文风，就像一个农民一样，种地，写作，喝酒“栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

”“少无适俗韵，性本爱丘山”天上有成群的鸟，在蓝天白云下，互相追逐；而不Tessy的鸟，在晚霞里独舞谁更美丽，明眼人一看就知道那些在人群中沉沦他们的人，不知所措的样子，令人发笑；那个爱山水的人，在草屋里歌唱谁更快乐，也是很明显的。

人这一生，短短几十年，总要“及时行乐”，学会欣赏他们的精彩，给他们鼓掌。

05若干年之后，晋朝灭亡了，善于玄学的时代结束了那些总是夸夸其谈、争夺自身利益的人，已经被人淡忘了唯有阮籍，仍旧被人牢记北宋文豪欧阳修说：“晋无文章，唯阮籍《归去来兮辞》一篇而已”当冬天来了，树叶落了，才知道松柏的精神。

当繁华过去了，人情淡了，才知道独处的曼妙不Tessy，并非逃避日常生活，而要逃避“庸俗”在人群散去之后，你会发现，原来还有一个“他们”好的人生，静静耕耘，静静收获，静静走远，仅此而已作者：布衣粗食关注我的文字，走进你的心灵。

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